米乐·M6【文章导读】纪录片苏州园林解说词篇一：苏州园林解说词雕几块中国的花窗框起这天人合一的融洽构一道东方的长廊连接那历史文化的深邃是一曲绵延的姑苏咏唱吟唱得这样风风雅雅是几幅简练的山林写意却不乏那般细细微微采千块多姿的湖畔奇山分一片迷蒙的吴门烟水取数帧流动的花光水影记几个淡远的岁

　　纪录片苏州园林解说词 篇一：苏州园林解说词 雕几块中国的花窗/框起这天人合一的融洽/构一道东方的长廊/连接那历史文化的深邃/是一曲绵延的姑苏咏唱/吟唱得这样风风雅 雅/是几幅简练的山林写意/却不乏那般细细微微/采千块多姿的湖畔奇山/分一片迷蒙的吴门烟水/取数帧流动的花光水影/记几个淡远的岁月章回苏园六纪 苏州园林是浓缩的自然景观，使人“不出城廓而获山林之怡，身居闹市而有林泉之趣”；苏州园林更是珍贵的人文景观，建筑师、哲学家、诗人画家、平民百姓各自从中体味到了他们所寻觅的线索、哲理、诗情和韵律。把苏州园林平面地展开是一幅最逼真的山水画；身居园中品茗抚琴吟诗插花最富灵感；在对中国了解甚少的旅游者眼里。

　　苏州园林是最好的博物馆。 苏园六纪 苏州园林解说词 解说词 欢迎来到苏州园林。苏州园林是世界上颇负盛名的园林，是世界园林的标本。每个园林各具风格，在历代设计师和能工巧匠的雕琢下，你不论站在那个点，眼前总是一幅完美图画。苏州园林有一百多处，它们都讲究亭台轩榭布局，讲究假山、池沼配合，讲究花草树木的映衬，讲究近景远景层次，讲究门窗图案美，讲究角落图画。尽管没有故宫帝王之所的雄伟，也有江南水乡的婉约，正因为如此，吸引中外游客每年数百万来此。近年我们有对园林进行局部修缮，但基本没有改变当年的样貌。801班6号李澍凡 篇三：大型记录片《江南》解说词 大型记录片《江南》解说词 一缕清风。

　　一片悠云，一份随意，感受梦里水乡的风姿绰绰；一杯香茗，一窗碎月，一份闲心，细读江南文化的古韵。悠悠一部展示中华区域文化的开篇之作，诗人杨晓民与众名家精心打造的文化艺术精品，色彩斑斓的历史文化长卷，令人心动的电视文化苦旅。江南，一个让人心旌摇曳的历史文化盆景。这里山青水秀、人杰地灵、文明悠远，是中国最具特质与魅力的独特之地。古往今来，多少才子佳人在这片充满神奇的土地上留下了动人的故事与情怀。 《江南》用大文化的视野，将抒情、叙述、思辩融为一体，全方位、多视点解读中国传统文化里一个包含魅力的意象，诠释吴越文化的灵魂以及江南的园林、山水、风俗、饮食、民居、市井、工艺、戏曲等，展现生态、形态、情态浑然天成的东方农耕文明、乡土建筑文化、。

　　发展文脉等山河画卷，使我们在有限的地域中领略无限的空间意韵和中华文明生气勃勃的创造力。《江南》，触摸中国文化根系的一幅生动且雅致的人文镜像，具有很纯粹的文化品质和极高的审美价值。 1在水一方 在水一方——江南水乡古镇：周庄同里乌镇 水乡的古镇在江南生长，在古镇上走一走，以这样的方式体会江南，我们细致而明确地感受到江南的精神和风采。在朴实无华中超凡脱俗，在超凡脱俗中反朴归真，小桥、流水、人家， 2水源木本 水源木本——徽州文化米乐·M6，徽派建筑三绝——民居祠堂牌坊。 在徽州的老街上走走，会感觉到静与寂这两种声音；黑色墙面，白色马头墙，青石板路和那插着鸡毛掸子的青花翩翩

　　黑是黑得彻底，白则白得坦然，让我们感受到的不仅仅是恍若隔世的复旧感，更主要的是加深了我们对徽州传统生活的理性认识。 3莲叶田田 莲叶田田——西湖故事 杭州人说，西湖是“晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖”。南宋《梦梁录》记：“临安风俗，四时奢侈，赏观殆无虚日。”春夏秋冬幽赏西湖，景色各异，西湖之美，贵在自然与人工的结合，湖山与人文的结合。 4人景壶天 人景壶天——苏州小巷苏州园林苏州城 苏州城里，随便走进哪家，旧宅大都有上百年的历史，在苏州小巷里找文物不难，难的是要找出不是文物的东西来；在十多平方公里的古城区里，各级文物保护单位就有123处，古寺，古井，古园，古宅，古树，真不知道哪一样东西不算古的，苏州老城本身就是文物。

　　5烟雨青山 烟雨青山——黄山九华山黄梅戏湖笔宣纸徽墨歙砚西递村黄梅戏与老戏台，散发着生活气息和泥土芬芳，世俗的欢乐，自然而然地替代了庄严的敬畏；黄山是仙，仙风道骨，九华山是佛，莲花佛国，黄山的云、松、石，九华山的金地藏，笔墨纸砚，与这仙风道骨，也是同一种精神境界。6吴歌越调——书场评弹昆曲越剧 评话是说大书，弹词是说小书，评话有英雄气，弹词是美人味道，评话是历史.的个人注解，弹词是人情世故的公共关系；越剧是一种民歌的形态，它总是朴朴素素地讲述着一个个人情故事，既保留着朴素又滤掉了山野之气，因此而飘逸清丽，风姿绰约。 7青梅煮酒——书法与绘画唐寅与郑板桥扬州八怪 王羲之的书法。

　　唐寅、郑板桥的画，有诗有酒，有声有色；不炼金丹不坐惮，不为富贵不种田，闲来写就丹青买，不使人间造业钱；记忆中，唐伯虎的前世今生都化作了一个个几近神话的传说；还有郑板桥的竹，立在秋风里的郑板桥，是一枝中国竹子。 8朝花夕拾——龙井茶老绍兴乌蓬船天一阁 龙井茶与紫砂陶器都可以告诉你一个回味悠长的故事；还有绍兴，鲁迅的三味书屋，徐渭的青藤书屋，一万卷独步江南的陆游米乐·M6，不惜千金买宝刀的秋瑾；天一阁藏书楼，是一个漫长岁月里的故事，人格的魅力和做人的良知，在中国书生的心灵深处，如此源远流长。 9民间故事——吴歌东阳木雕苏绣 吴歌的好是纯正、朴素、实在，没有一丝城府色彩，也就少了俗气；

　　平常的见识和心思，就这么一唱，这个世界和这个世界里的一切，便在刹那间容光焕发。如果说木雕是木头上的刺绣，那么刺绣，就是丝绸上的木雕了，东阳的卢宅米乐·M6，就是关于东阳木雕的博物馆。 10浆声灯影—— 河夫子庙贡院淮扬菜 风华烟月，金粉荟萃， 河上风景，好像是为了故事才修造的，先是有了故事的起承转合，然后才有了风景里的风花雪月；吴敬梓的 ，冯梦龙的三言二拍，李香君，柳如是，也只有 河，琴棋书画才能够和铁马金戈合奏出动人的交响。 第一集：《在水一方》 就从这里开始吧。 周庄、同里或者乌镇，水乡的古镇在江南生长。 在古镇上走一走，以这样的方式体会江南，我们细致而明确地感受到了江南的精神和风采。

　　水流在水里，风淡淡地吹着风。 在这里，流水和流水，不就是江南翻飞的水袖吗？不就是把江南舞动得风姿绰绰、灵秀飘逸的水袖吗？ 在朴实无华中超凡脱俗，在超凡脱俗中返璞归真，这水做的江南，这江南的流水啊。 “小桥、流水、人家”， 十多年前，古镇的农民耕田的时候，掘到了一些石斧陶器和玉镯玉瑗（读：愿），这一个发现，引起了文物管理部门的注意和重视，考古学家们从各地赶来，仔细看过了这些石斧陶器和玉镯玉瑗以后说道， 五千多年前的古镇是什么样子？我们不能知道，我们只能知道，五千多年前，我们的先人，曾经在这里编织着生活，在这里的山下，在这里的水边，他们随意地唱着自己作的歌曲，

　　一些鱼儿，悠闲地从他们身边游过。 我们不能知道，我们的先人从何而来，他们是千里迢迢赶来还是风尘仆仆路过？我们只知道，当他们和这一片山水相遇的时候，就毫不犹豫地留了下来，他们在这里开荒种田，纺纱织布，然后生儿育女，这一片山水，是我们的先人最初的家园。 我们也不能十分清晰地勾划出五千多年以来春夏秋冬的交替和风花雪月的演变，我们还是只能从古镇的一山一水一砖一石中，领略岁月浩渺和沧海桑田。江南的水乡都是这样的，一半儿是水，另一半儿是岸。 那一些石阶从水上 ，通到屋前宅后，水乡的生活和水紧密相连，水乡的生活就是水做的生活。 这一条河贯穿古镇米乐·M6，这一条河仿佛就是一棵大树，两岸的房屋，就是生长在这一棵大树上的树叶和果实了。

　　上桥下桥，船来船往就是水乡古镇的日常生活。一些东西要送到镇里来，装船，一些东西要运到镇外去，还是装船。一些人要往镇外去，上船，另一些人回 到镇上来，下船。古镇人家的一部分就是船，而船的一部分，就是古镇人的家了。就这样看过去，古镇的河上，不就是一幅书法吗，水面是宣纸，船是写在纸上的行书，二岸的石驳岸，就是这一幅书法的装裱了。 然后，河的两岸，就是街了，青石板铺砌（读：气）的街。才下了一阵小雨，青石板显得光亮和明净。 许多年以前，小镇的街是用小石子铺砌的，叫蛋石街。今天的青石板，虽然少了蛋石街“雨天可穿红绣鞋”的诗意，但依然透着一丝苍古，并且溶入了古镇的人情风貌，很和谐。

　　周庄的清早大抵如此。 象往常一样，最先醒来的人生起了炉子，夜里面把煤炉熄灭了，不仅仅是节省蜂窝煤，也是为了防火。然后街上有了买菜的人，扫地的人和上学的孩子。老人下着店铺的门板。当地人把店铺的门板叫作塞板。这样的塞板在苏州已经不多见了，只有一些古镇还保留着。在今天看来，下一扇塞板，日子就翻过去一天。下完塞板的老人，独自在一边坐着。这一坐，就像是已经坐了百年。对于周庄来说，百年就像昨天，老人记忆着昨天外婆唱的歌：摇啊摇，摇到外婆桥，外婆说我好宝宝，我说外婆蚕宝宝??外婆桥，上了年纪的人都这么说，外婆桥就在周庄，是富安桥？还是那双桥？还是??又说不清楚了。 这个桥，那个桥，周庄有许多的桥。

　　周庄人每天都会走过这些桥，走过这些桥的时候，他们就没有想到，这些石桥日后会改变他们如清晨般宁静的生活。在周庄人看来，富安桥，或者双桥，几百年来，它们只是人们行走的路，或是老人邻居聊天的地方。 富安桥是周庄最老的桥，桥的四角建有四座高大的桥楼，这样的造桥方法在江南水乡难得见到。双桥交错着，斑驳的青灰色像清晨的残梦。 画家陈逸飞先生那幅《故乡的 》就是取材于双桥。这双桥使陈先生名扬海外，更使周庄名扬天下。 白天，周庄的白天是属于旅游者的。今天周庄人的生活，是为远道而来的客人准备的。 坐在船上游览，穿桥过洞，颇有情趣。每穿过一个桥洞就出现一种景色；每拐过一座桥堍，又另有一种意境。

　　就像苏州园林，曲径通幽，又豁然开朗。好心情的旅游者听着船娘的歌声，触摸着穿竹石栏、临河水阁，就好像沾上了江南的好 。 有一位诗人这样描述周庄：水乡的路，水云浦，进庄出庄一把橹。河水慢慢流，船橹慢慢摇，当年沈万山站在家中，指挥着他的大小船只进进出出，做着 的大生意。那情形一定繁忙，或许是鸦雀无声。 旅游者议论着沈万山的财富，说得最多的就是：南京的城墙有一半是沈万山造的。当年他还想犒赏朱元璋的 ，却不料因此惹恼了朱皇帝，流放云南了。多年以前，已记不清在周庄的哪条小巷的巷口，有一个德记酒馆，卖酒的人是女子阿金。因为阿金的美，引得南社诗人柳亚子、叶楚伧等人常去那里饮酒，他们为阿金写了许多诗歌米乐·M6。

　　并把小酒馆叫作迷楼。 “贞丰桥畔屋三间，一角迷楼夜未关，尽有酒人倾自堕，独留词客赋朱颜。”前辈的风雅让我们看到，滴雨的檐下，小镇的少女酤酒而归来，纤巧的身影，在悠长的巷子里飘逸，而那一把油纸伞，仿佛就是江南最诗意的岁月里，正在盛开的莲花。 迷楼还在，而当年的浪漫却已飘去，周庄的阿婆们只有在吃“阿婆茶”的时候还重复着往事。 吃“阿婆茶”，每天下午的时候，周庄的阿婆们便聚集在一起，今日她家，明**家，一家一家挨着轮。做着针线，拉着家常，叽叽喳喳的，嘴渴了，便吃点茶。江南人管喝茶叫“吃茶”，喝茶的同时，还要吃点茶点。 热烈地谈着，朗朗地笑着，或许阿金姑娘正在其中?? 在周庄。

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