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　　提要：“不出城郭而获山水之怡，身居闹市而得林泉之趣”，报告人通过对历史名园的历史和功能的介绍，阐述了历史名园所蕴含的深厚文化内涵，并对园林中山形水系、花草树木、亭台楼阁和建筑借景等构成要素，结合中华文化天人合一的理念进行了深入浅出地分析，令读者在品味园林艺术的形式美和意境美的同时，感受中华文明的深厚积淀和博大精深。

　　历史名园又叫历史园林、古典园林、古代园林等，历史名园就是有名的历史园林。历史名园范围较窄，有两个概念，一个就是历史上存在过的半岛体育，见于史书记载的园林这是历史园林，存在过但是现在没了；第二个就是现在还存在着的园林半岛体育，像北京的颐和园，北海，景山，苏州的一些园子等。对文化的理解不一样，大概好几百种解释，比较普通的流行的，就是人类所创造的物质和精神财富，都属于文化范畴。园林文化是中国的一个特殊的文化品类，由于近代园林的一些问题，理解的范畴也不完全一样，所以我今天给大家介绍的就是历史园林的文化。

　　园林是一门学科。我们经常说园林如诗如画，但是园林不是诗不是画，园林里的花草树木，都具有中国的特征，植物学概括不了园林学，不能拿植物学来代替园林学，不是植物学的范围半岛体育。园林中的亭台楼阁，殿堂馆舍，离不开建筑，但是建筑学也概括不了园林学。比如圆明园，并不是恢复了圆明园的建筑，圆明园就恢复了，建筑恢复只是一个部分，还有多种其他因素需要恢复。现在有的省市把林业局和园林局合并了半岛体育，叫绿化局，北京叫园林绿化局。

　　造林和造园是两个完全不同的概念，造园是造园，造林是造林，园林是一种文化现象。比如皇家园林跟紫禁城就是两个完全不同的概念，紫禁城是一个制度，而园林只是一个文化，更像一种文化的东西。

　　（一）、中国历史上的三个园林。中国历史上改朝换代以后，第一件事就是要盖宫殿，而皇家的园林，或者用前代的，或者滞后再出现，这个周期大概要一百年。中国几千年的封建社会，从秦始皇开始，封建社会出现两个知名的皇帝，三个知名的高峰。第一个高峰是汉代的文景之治，汉文帝、汉景帝，文景之治；第二个高峰是唐代的贞观之治，初唐时候的贞观之治，唐太宗李世民；第三个高峰就是清代的康乾盛世。三个大起伏，历史是有规律性的。汉代的皇家园林：西汉建国的时候大概是公元前206，到了公元前的一百多年的时候，就是西汉建国一百年后半岛体育，在原来未央宫的基础上建造了建章宫，建章宫挖了太乙池，建造了一水三山的皇家园林，是汉代皇家的象征，有园子和宫，园、宫结合得比较紧。唐代的芙蓉园：唐代建国的时候是公元618，进入盛唐的时候大概是713，也是一百年，出现了曲江边的芙蓉园。芙蓉园隋代就有，一直在修建扩大，是唐代一个代表性的皇家园林。清代的圆明园：圆明园的40景是1744年，乾隆9年完成的。1744年是清代从1644年进北京，整整一百年。三个朝代从建国开始到代表性的标志性的园林出现，只是一百年的时间，除了有强大的经济基础，还有很多的政治内容。

　　（二）、园林是一种文化现象。园林必须有文化建筑。小平同志说“中国到下个世纪中叶，要达到中等发达国家的水平”，下世纪中叶就是2050年左右，从1949年新中国成立，是一百年又是一个周期，可能会出现新的园林文化现象。

　　明代初朱元璋时期，在安徽凤阳做中都祖坟上建造的石人石马，明显带有上个时代的特征。从考古学上分析来看，元代的文化是社会转型的阶段，一个三四十岁的成熟工匠带着上个时代的特征过渡到下个时代，五六十岁的时候，成为一个成熟艺术的创作者。在建国初期，建造人民大会堂我们用的是民国时期培养出来的建筑学家，没有自己的东西，把国外的拿进来了。而现在的建筑都是我们自己设计建造的。园林文化也是这样，必须在有一定积累的时候才能体现出来。