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园林体现的是中国美学的人文价值、生活方式和审美情趣。央视纪录片《园林》在引言中曾说过:很多年前,中国人有两部经:《山海经》,《道德经》。从而,文明的轨迹就在“物”与“心”之间摇摆。而园林,就是“物心转换”的体现。 不论是宋徽宗的艮岳梦、陶渊明梦里的桃花源或是苏舜钦的沧浪亭风采,中国人对于园林意境的追
园林体现的是中国美学的人文价值、生活方式和审美情趣。央视纪录片《园林》在引言中曾说过：很多年前，中国人有两部经：《山海经》，《道德经》。从而，文明的轨迹就在“物”与“心”之间摇摆。而园林BOB半岛，就是“物心转换”的体现。
不论是宋徽宗的艮岳梦、陶渊明梦里的桃花源或是苏舜钦的沧浪亭风采，中国人对于园林意境的追求始终坚持BOB半岛。景粼原著不仅沿袭了古代山水文园的风雅气质，更是在园林景致的打造上不遗余力。在景粼原著可以看到对园林古法的遵循和对现代居住需求的尊重。
为什么龙湖能做到，让每一次归家之路都成为花园里的一次旅行？当别人在为房子建造院子的时候，龙湖则先建造一片可以住的园子，让建筑自然生长于其中。而当中国古典风格的运用已不再是新奇的时髦，龙湖通过全面升级，在重塑儒雅生活格调的同时，让园子再度回归为中国人理想中的生活方式。在龙湖看来，景粼原著的进步之处，在于重拾被遗忘的珍宝——传承文人山水传统，为追求高品质的客群复原一个“文脉山水园”。
景粼原著在自然生态的环抱下，不满足于坐享其成，而是以“中国古典园林产品价值认知体系”为项目定调，将自然山水融入项目中。从颐和原著到西宸原著，原著系列无不以地域文化传统及客群需求为考量，因此，景粼原著以江、湖地隐士文化为基准，为知识分子、追求高品质生活的客群呈现“文人山水”。
山水真境开门即现。来到景粼原著售楼处BOB半岛，重檐庑殿顶设计下，由当今金属锻錾技艺大师孟德仁先生打造的紫铜大门上，可以看到大师为项目设计的“景粼纹”，寓意“景致美丽，波光粼粼”。
从入门一刻起，山水画卷便平铺眼底：一面墙由全景玻璃构成青玉山水窗景，可一睹由山石韩大师打造的叠山与瀑布流水，仿佛王希孟《千里江山图》再现。在青石翠松交错环绕下的一片碧水，竟是由四大名玉之岫玉以冰裂法铺于湖底创造的效果，这种常用以雕塑或打造首饰的美玉质地温润，纹路秀美，赋清水以碧波。
尽管景粼原著在初次印象即俘获每一个来访者，但对于“景粼之旅”来说，这还只是个开端。龙湖的八法二十四式概括起来就是“一堂，两环，三园，四轴十八巷”，分别代表着情感的开篇，起承，高潮和收笔。
步入示范区内，会看到“月洞门”、“四水归堂”等画卷一一展开，所谓“移步拾景”，让居住者在归家之路中，每一眼都伏笔下一个惊喜。
在庭院的堂前，一块流动水景引人注目，那是一幅铺于地面的艺术树脂山水画，其灵感取自江南徽派的“四水归堂”。左侧一幅以绢布打印的名画镶嵌在汉白玉墙中，是“吴门四家”之一仇英的山水巨作《辋川十景图》BOB半岛，在一天不同自然光照下，呈现多种光色变幻，与园景相映成趣，相互辉映。
进入样板间的途中，会看到一棵精选自泰山的松树耸立于清池之上，白墙之前，随着一日光影的变幻，树影会分别投射于水中、墙上和地面，构成“一松三影”的奇景。
在美景之外，龙湖更追求实际的人居体验。在园区规划布局上，创新采用南北巷道设计，这种设计有两大亮点，其一为归家巷道充满阳光，其二户型的采光和通风会更好。在此基础上按照不同长物主题设计“四轴二十四巷”，收笔含蓄讲究，意味深长。
在不同的年代，华夏精英都传递着同一种精神气质：出可经邦济世，入则诗书礼乐。三两翠竹、一缸锦鲤，等西风斜阳，搬上一把藤椅，品一盏清茶或是倾于一杯地道拿铁，读一本中西美学。只有见惯天下的人，才会在这里懂得悠然观天的乐趣。在繁华与宁静之间，景粼原著营造更懂中国人的生活。
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