BOB半岛景观全球化也影响着传统园林价值体系，表现为从强势文化向弱势文化的流动，也导致了园林文化全球化的趋势。风景园林作为一种文化景观，是文化和历史的载体，它反映着特定的文化BOB半岛。但它的文化绝不仅仅来源于对特定地区历史的挖掘，或是史书典故，任何场地也都并非一张白纸而任由设计师随心所欲地创造，设计师应该担负起维护当地自然和文化的责任。中国园林如何在当前景观全球化的浪潮中蓬勃发展、继承和创造出体现自身民族精神和地域文化特征的优秀作品BOB半岛，是当代每一位景观设计师面临和需要解决的问题。

　　随着社会的不断发展，中国园林文化的含义也在不断发展。狭义的中国园林文化，体现了中国传统的文化概念，但这种理解具有很强的局限性，已经不能反映当今风景园林的内涵和外延。现代园林文化已逐渐演变为近代中国接受西方现代科学成果后由古老的“文化”一词衍生出来的现代含义。

　　1986年，美国学者德伯里（H.J.De Bill）提出了文化景观的广泛定义，即“文化景观包括人类对自然景观的有可以辨认的改变，包括对地球表面及生物圈的种种改变”。风景园林中的文化，在物质层面上，不仅包括历史上建造的庭院、宫苑、风景名胜地，还包括其他人类利用土地和建设生活境域过程中形成的物质成果，如农业生产活动所改变的地貌和土地景观，与自然环境紧密联系的聚落形态，工程措施（如水利工程）所改变的自然景观等。在精神层面上，风景园林中的文化不仅包括与传统园林有密切关系的作为主流文化的文学、艺术、哲学和关于建造的知识体系，还包括人类朴素的自然观、宇宙观、乡土的土地利用和建造方面的经验。

　　文化的概念极其宽泛，其内涵和外延的差异均很大，对其理解亦因人而异、因地而异、因时而异。对于“文化”一词，含义从未亘古不变。园林，起初是人类意识中理想王国的形象模式，也是人与自然关系的各种哲学理念的艺术模式。中国的园林文化有两千多年的历史，在世界园林史上自成体系，且影响深远。中国古典园林在发展中经历了生成期BOB半岛、转折期、全盛期、成熟期、成熟后期五个阶段，这五个阶段贯穿了整个古代社会，是一部时代编年史。从“山石象征”的神仙思想BOB半岛，到“仁者乐山，智者乐水”的山水园林风格，悠悠华夏五千年，积累了丰厚的传统和沉淀，也创造了举世瞩目、别具一格、光辉灿烂的园林历史文化和绚丽夺目的珍贵历史文化遗产。

　　发展，是人类进化的永恒主题。上世纪九十年代后，留学归国的景观设计师们带来了国外先进的设计思潮和方法，融合了美国、德国、法国等现代景观思潮，并在此基础上进行了更新和创造，而本土设计师也逐渐崛起，逐渐重构而形成了中国现代园林文化。中国在过去的二十多年中经历了旧城市空间的消解与演替、新城市空间的积聚、城市化波及的乡村空间格局变化、以及因资源索取而导致的部分自然空间体系的破裂和工业生产与人们生活所形成的对环境的污染等景观巨变。景观全球化对中国风景园林形成了巨大的影响，它不但丰富了园林规划设计的理论

　　【摘 要】文化的概念极其宽泛，其内涵和外延的差异均很大，对其理解亦因人而异、因地而异、因时而异。对于“文化”一词，含义从未亘古不变。园林，起初是人类意识中理想王国的形象模式，也是人与自然关系的各种哲学理念的艺术模式。中国的园林文化有两千多年的历史，在世界园林史上自成体系，且影响深远。中国古典园林在发展中经历了生成期、转折期、全盛期、成熟期、成熟后期五个阶段，这五个阶段贯穿了整个古代社会，是一部时代编年史。从“山石象征”的神仙思想，到“仁者乐山，智者乐水”的山水园林风格，悠悠华夏五千年，积累了丰厚的传统和沉淀BOB半岛，也创造了举世瞩目、别具一格、光辉灿烂的园林历史文化和绚丽夺目的珍贵历史文化遗产。