BOB半岛园林艺术是我国特有的建筑文化。在我国，园林建筑的类型很多，形式各样，但风格统一， 这就是建筑艺术。就建筑艺术手法来说BOB半岛，也就是“变化与统一”。今天，我们就从变化与统 一的角度来认识中国园林中的榭和台BOB半岛。

　　榭，其形式上与斋、轩之类区别不大，但它多位于水边。榭，《园冶》中说：“《释名》云： ‘榭者，藉也BOB半岛。藉景而成者也。或水边，或花畔，制亦随态。”“榭”，有凭藉的意义。凭 藉景观而成。或在水边，或在花旁，形式也灵活多变。

　　榭这种园林建筑形式，在江南园林中很多。江南园林多以水池为中心来构图，所以将建 筑置于水边，就是榭。 苏州怡园里有一座比较大的建筑，这座房屋有两个名字，前半叫藕 香榭，后半叫锄月轩，榭轩相合。轩前一个院子，院子对面有假山、花卉。轩之北即榭。所 谓“藕香”，意即池中植荷，夏日荷花香满池，别有情趣。若从“构园十八法”来说，这就 是其中一景：“香景”。

　　台这种形式在历史上也有不少，比较有名的有凤凰台、铜雀台、金虎台、冰井台等。凤 凰台在今南京，因唐代诗人李白作《登金陵凤凰台》而得名。“凤凰台上凤凰游，凤去台空

　　江自流„„”相传此地在三国东吴时也是个游览胜地。这里有凤凰山，相传西晋永嘉(307～ 312)时曾有凤飞来，故筑台。

　　铜雀台在今河北省临漳，三国时这里为邺城，是曹魏时期的都城。曹操在城的西北筑铜 雀台，作为游览胜地。唐代诗人杜牧有《赤壁》：“折戟沉沙铁未消，自将磨洗认前朝。东 风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”说的是三国时赤壁之战，曹操本想直取东吴，可以把大 乔小乔两个美女掳去，在铜雀台与曹操共赏美景。不料此战曹操大败，这个心愿化作泡影， 所以杜牧作此诗以怀古BOB半岛。铜雀台边上还有水井台和金虎台。

　　小桥流水人家，青石灰瓦白墙 水墨丹青浸染，水榭长廊品茗 “变化与统一” 在古典园林中的榭与台上达到了建筑学上的和谐， 堪称园林文化中的一 绝。

　　台这种形式多筑于高处，可远眺赏景BOB半岛。如杭州西湖的葛岭上有初阳台，这里是观曰出的 好去处。又如北京颐和园佛香阁前有平台，可观昆明湖全景，人在这里的感觉真可谓心旷神 怡，浮想联翩，令人感慨不已。宋代文人范仲淹在《岳阳楼记》中说：“„„是进亦忧，退 亦忧。然则何时而乐耶?其必日：‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’欤!噫!微斯人，吾 谁与归!”

　　《园冶》中说：“《释名》云：‘台者，持也。言筑土坚高，能自胜持也。’园林之态， 或掇石而高敞者，俱为台。 ”台本身是保持的意思，就是说筑土高而坚，使它能够保持自己。 大凡庭院中的台，或叠石很高，而上面平坦；或用木架支高，而上铺平板无屋；或是在楼阁 前走出～步而开敞的，都叫“台”。

　　苏州虎丘有“千人石”，是一块很天然的台石。据说东晋时有高僧鸠摩罗什(344～413) 的弟子竺道生在这里说法，曾坐千人听讲。另外，这里还有一块石，即“点头石”，相传当 时官方不许众人来听讲，人们全被赶走。但竺道生矢志不移，仍高声宣讲，只有那块石头还 在听，后来就有“顽石点头”之说。