半岛体育第五章 园林文化 园林是指在一定的地域，运用工程技术和艺术手段，通过改造地形（如筑山、叠石、理水）、栽培植物、营造建筑和布置园径等途径建造而形成的美的

　　园林是指在一定的地域，运用工程技术和艺术手段，通过改造地形（如筑山、叠石、理水）、栽培植物、营造建筑和布臵园径等途径建造而形成的美的自然环境和游憩境域。园林文化是指凝结在园林诸多元素中的可视、可感文化。园林是园林文化的载体，园林文化蕴含在园林的物质要素（如山石、建筑等）和非物质要素（如楹联、匾额、景点名称等）之中，二者相辅相成，相得益彰。园林也称作园、囿、苑、园亭、庭园、园池、山池、池馆、别业、山庄等；在英语国家，则称之为Garden、Park、LandscapeGarden。中国古典园林是人类文明的重要遗产，被举世公认为世界园林之母、世界艺术奇观。中国古典园林追求生境、画境和意境，实现“虽由人作，宛自天开”。发展阶段特点商周时期中国园林的萌芽时期；专为帝王狩猎游乐服务，是典型的皇家园林雏形；造园风格表现为“挖池堆山”。秦汉时期中国古典园林的发轫时期；初步具有“园林”性质，但仍处于自然发展阶段；专供帝王使用；造园风格表现为“三山一池”魏晋南北朝时期中国古典园林发展的转折点，中国自然山水园林的形成时期；私家园林萌芽；造园风格由粗糙向精致转变，单纯的写实到写实与写意相结合的过渡。唐宋时期中国山水园林繁荣发展时期，中国古典园林风格基本定型时期；私家园林也因势发展；造园林风格表现为因地制宜地构筑，把诗情画意“写”进园林的写意山水明清时期中国古典园林发展的顶峰时期；从写意山水园林发展到文人山水园林；强调“小中见大”、“须弥芥子”、“壶中天地”。作用：构建主景或地形骨架等，增添自然情趣，使园林建筑融于山水环境之中，园林各部分景观相得益彰，达到“空山不见人，但闻人语声”的意境。作用：水无定则、无定形，或徜徉，或奔流，富有变化和创新，赋于园林生机和动感，既创造了园林意境，又增加了园林的动态美甚至听觉美。作用：园林建筑多为游憩、构景、赏景、通道等，皇家园林还具有居住、理政等功能。极力追求自然情调，将人工美与自然美融为一体，形成巧夺天工的奇异效果。作用：花草树木的自然属性能给人以某种象征意义和精神寄托，如松柏的苍劲，梅花的高洁等，与其它造园要素协调，可以淡化人工造景的痕迹，使园林显现出自然情趣。作用：反映园林景观特色，体现园林意境，进而加深游人对园林景观的理解和感悟，拓宽园林意境的内涵和外延；或直接成景，对主景和环境起衬托和深化作用；或咏物抒怀言志。主景点明主题，提纲挈领；次景是对主景的陪衬，是园林主景延伸和补充突出主景的方法：提升主景位臵高度，加大主景体量，将主景臵于视线交点或中轴线上，突出主景色彩，主景占据重心、座北朝南等方法：充分运用了空间大小、方向、明暗的变化等，生动地表达了中国古典园林讲究含蓄、幽邃、藏而不漏的审美追求方法：园林或建筑景观往往通过空间围合状况、视面虚实程度，形成人们视觉或清晰或模糊，并通过虚实对比、虚实交替、虚实过渡等创造丰富的视觉感受。图为隔景手法。通过在展厅内的玻璃窗上加了一层类似纱窗的东西，部分阻断了视线，使得人们从里往外看到的景色朦朦胧胧，更好地体现了江南园林的特点。夹景—以树丛、树干、土山或建筑等加以屏障，形成左右遮挡的狭长空间，达到“虚近实远”的景观效果半岛体育。框景—利用园林中的门、窗、拱门等形成景框，撷取局部景观，限定观景点和赏景范围。在流动的连续空间中表现不同的前景或主景，配以不同的背景，可以产生明确的景观转换效果。利用改变地形和建筑高度的方法，改变游人视点的位臵，园林会出现各种仰视或俯视的视觉效果。如创造狭谷迫使游人仰视山崖而得到高耸感，创造制高点给人以俯视深谷产生凌空感以内部观赏为主的园林空间或建筑称内景，以外部观赏为主的称为外景。借等。用好借景法，可以取得事半功倍的园林景观效果。季相造景即在风景园林中，广泛利用植物季相的四季变化创造四时景观。如杭州西湖人造景观，春有柳浪闻莺，桥残雪。北方园林江南园林按地理中国古典园林皇家园林寺庙园林私家园林按所属关系分岭南园林自然式园林混合式园林规则式园林皇家园林是宫殿和苑囿相结合的帝王宫苑，是一种集休闲、居住和处理政务于一体的多功能园林。特点：皇家园林气势恢宏，具有：规模宏大—占地面积大兼收并蓄—天下美景兼收并蓄真山真水—自然天成地就势，不恃人力假虚设彰显皇权—宫苑合一，政治色彩浓厚私家园林，是属于王公、贵族、富绅、士大夫、地主等私人所有的园林。特点：私家园林玲珑秀美，具有：占地面积小，建筑物体量小—受物质条件限制半岛体育，不能购买大片大地色彩朴素淡雅—以白、青、栗等中间色为主，淡雅朴素诗情画意、抒情言志—像一首诗、一幅画拙政园岭南园林位于我国岭南地域，园林与住宅为一体，其代表为广州园林特点：具有热带风光轻盈、通透、简朴、清新，体量较小具有开放性、兼容性和多元性装修大量运用木雕、砖雕、陶瓷等民间工艺寺庙园林即佛寺、道观、历史名人纪念性祠庙的园林是由寺庙建筑、宗教景物、名胜古迹和自然风景组成的具有宗教功能的综合体。特点：对公众开放，具有公共性，无论权贵抑或平民，富有或是低贱，雅逸还是粗俗，都可以游览。宗教景观与自然风景巧妙结合人工痕迹较少，自然特色鲜明具体技法—巧于因借、精在体宜，浓缩自然、再现自然，手法天成、自然之妙“虽由人作，宛自天开”，是造园所要达到的意境和艺术效果。如何将“幽”、“雅”、“闲”的意境营造出一种“天然之趣”半岛体育，是园林设计者的技巧和修养的体现。“园林巧于因借，精在体宜”是传统的造园原则和手段。“借”就是借景，即将园外的景物组织到园内所能看到的画面中来，与园内景物浑然一体，从而突破园子的有限空间，丰富园景的层次。造园不是单纯摹仿自然、再现原物，而是要求造园者真实地反映自然，又要高于自然，尽可能做到使远近、高低、大小互相和谐，达到有机统一。核心是中国传统文化中天人合一思想，怡情于人与自然景观的和谐统一。园林景观布臵讲究简洁古朴，落落大方，不以工巧取胜，而以自然为美。所谓自然，一不矫揉造作，不妄加雕饰，不露斧凿痕迹；二是表现得法，力求山水相宜，宛如自然风景。在处理虚实空间的组合与变化方面，园林艺术往往采取含蓄隐晦的方法，使其隐而不发、含而不露，求得意境之深邃和幽雅，即达到画论中强调“意贵乎远，境贵乎深”的艺术境界藏漏即利用障景、框景、漏景及各种划分园林空间的手法，来达到园虽小、景愈深的艺术效果。园林中的开合，是将绘画中的平面布局定大位的开合方法运用到空间三维风景的布局之中。形式美是指构成事物自然属性及其组合规律所呈现出来的审美特性。表现手法—框景、漏景、程式化的形象和比拟框景是一种重要的造园方法，即利用画框式的门洞半岛体育、窗洞、框架或乔木树冠抱合而成的空隙把远处的对景框起来，使真实的风景产生图画一样的效果而更具观赏价值漏景即在园林的围墙上或者廊的侧墙上设漏窗，又叫花窗，用以透视园外或相邻景区的风景。漏景是从框景发展而来的。框景景色全观，漏景若隐若现，含蓄雅致。程式化的形象和比拟在表现意境方面使用广泛，尤以“比德说”应用较为普遍半岛体育。例如，岁寒三友的文化品格：梅花—不畏 严寒，铁骨冰心；竹子—劲节可风，潇洒 不俗；苍松—强劲刚健，独傲霜雪。 中国古典园林的基本构成要素及其在园林构建中的意义。 举例说明中国古典园林的文化内涵和反映这些内涵的具体造园手法。