半岛体育通篇并没有以园艺建筑等专业知识角度去剖析园林样式，而是采用叙事风格按历史的跨度具象表达了园林里的慢生活。

　　跨越古今中外，从梦想到现实，从帝王到文人，无一不在探寻每个人心中的园林，而园林又是什么呢？

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　　「蓬莱仙境」成为古代园林发展的苗头，而「桃花源」成为逃离现实半岛体育，追求往来种作半岛体育，怡然自得的美好愿念。

　　汉武帝恢弘的上林苑到宋徽宗精巧的艮岳，其实是在将他们内心的蓬莱搬到了人间。

　　城墙遗址还残留着汉武帝刘彻的猜疑，如今的猎场还能够窥探到曾经刘彻与群臣狩猎的勇猛。

　　「左苍梧，右西极。丹水更其南，紫渊径其北。终始灞浐，出入泾渭；酆镐潦潏，纡馀委蛇，经营乎其内。」

　　它承载了一个君主所倡导的理想化生活方式，可在当时残酷现实中，这样的理想世界不堪一击。

　　宋徽宗倾尽人力物力将山水画变为了现实，来打造如此人间仙境，欲极赏其美，极享其乐。

　　它是神话传说的寄托，是梦境投射现实的写照，它在历史的长河中留下不可磨灭的辉煌记忆。

　　无论是陶渊明想要寻找桃花源中的太平家园、白居易的中隐理论，还是王维的辋川旧梦，都在寻找仕与隐的答案。

　　处山水之乐，也顾庙堂之志，出门是朝堂，回家即是山林半岛体育，这也正为后世城市中的园林打下了基础。

　　或许在文震亨的《长物志》中，我们看到的只是他「雪水烹茶半岛体育，闻香抚琴」的闲情逸致，是不食人间烟火的隐居幽士。

　　「进不趋要路，退不入深山。深山太濩落，要路多险艰。不如家池上，乐逸无忧患。」

　　山、水、植物便是园林最原始的状态，再赋予理念意境的主观思想于客观事物中，这便是园林的宗旨。

　　也说明了拙政园是藏在闹市之中的清幽僻静之地，虽由人作，却集齐了自然韵味。

　　在快节奏的现代社会半岛体育，多元化充斥城市，而城市吞噬自然，「回归」似乎成了稀有词。

　　，我们就如这鱼鸟一般想念自然的宁静，于是便有了人造园林。它不同于自然中的浑然天成，人为地将自然搬入闹市中，营造喧嚣之下寻求安宁的栖息之地，这也是园林的意义。

　　梁思成先生说过：「对于中国人来说，有了一个自己的院落，精神才算真正有了着落。」

　　片中的老者即便身体异样，也想将自己所创造的柏树盆景送上玉山与自然柏树共鸣对接。

　　比利时天堂公园园主艾瑞克为小时候的中国梦，翻越千山万水也要将中国的园林带到欧洲。

　　在辛勤工作一周后，找邻家的一处公园过个周末，呼吸新鲜的空气，享受静谧时光。

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